一百岁叫什么之年，10到100岁的称谓一览表

摘要： 本篇文章给大家谈谈一百岁叫什么之年，以及10到100岁的称谓一览表对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。一百岁为什么之年岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·...

本篇文章给大家谈谈一百岁叫什么之年，以及10到100岁的称谓一览表对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

一百岁为什么之年

岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也，颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。

岁什么之年 在古时称百岁为期颐之年。其中期颐，一般指的是一百岁老人。期是期待，颐是供养，意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。期颐之年出自汉时戴圣所编写的《礼记曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。

这些年龄称谓多数记载于古籍之中，并被后世传承使用。 在古代文献中，一百岁被称作期颐之年，其中“期”意味着期待，“颐”指的是依赖他人供养或照料。 这样的称谓反映了百岁老人通常生活不能完全自理，需要他人的关怀与支持。

一百岁。称百岁为期颐之年。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：人生十年曰 幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期，所 以称百岁为期颐之年”。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。

一百岁叫做什么寿

1、答案：百岁是期颐之寿。在中国传统文化中，百岁被称为“期颐”，寓意生命已经历了一个完整的周期，因此称之为“期颐之寿”。解释：百岁代表着一个人已经走过了漫长的人生旅程。在中国文化中，年龄被视为一种财富和智慧的象征。人们常常将百岁看作人生的一大里程碑，寓意着长寿和福气。

2、期颐。100岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

3、意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”谢谢回答完毕 100岁叫什么寿 一百岁叫什么寿 答案是白寿。我的爷爷在我爸爸和妈妈的精心照顾和关怀下，活到了一百零一岁。

4、九十岁叫上寿或者鲐背，一百岁叫做期颐。九十岁：九十岁在古代称谓中被称为上寿或者鲐背，其中鲐背的鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。

5、岁大寿被称为期颐、期颐之年。期颐指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。

期颐之年是多少岁

1、期颐之年指的是100岁。期颐之年出自《礼记》中的一句：“百年曰期，颐”。意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。另外，其他的年龄称谓有很多，比如，赤子、襁褓、豆蔻之年、二七之年等。

2、期颐之年的意思是：指活到百岁之人。详细解释：期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。期颐之年的词语出处 古时称百岁为“期颐之年”。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。

3、期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。拼音：qi yi zhi nian 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。

4、期颐之年是指活到一百岁。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

百岁的别称

1、人满100岁被称为耄耋、期颐。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。

2、岁——知命之年；60岁——花甲之年；70岁——古稀之年； 80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年；100岁——期颐之年。你好，本题以解如果满意，请点右上角“采纳答案”，支持一下。

3、期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。各个年龄阶段的别称：襁褓：满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫：孩七岁。始龀、龆：男孩八岁。黄口：十岁。金钗：孩十二岁。豆蔻华：十三岁。志：十五岁。及笄：十五岁。碧玉华、破瓜：十六岁。

4、”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。古代对年龄的别称：未满周岁的儿童——襁褓。2至3岁——孩提。童年——总角，垂髫。8岁（男）——龆年。10岁以下——黄口。10岁（女）——髻年。12岁（女）——金钗之年。13至14岁（女）——豆蔻年华。

5、老人的别称：100岁：期颐：指百岁高寿。期颐 108岁：茶寿：茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

6、健康又长寿的雅称有古稀之年、鲐背、耋、百岁、喜寿等。古稀之年：指七十岁，又称悬车之年仗国之年，源于《礼记。王制》：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。

一百岁称什么?

1、古时称百岁为“期颐之年”。古代满一百岁被称为期颐。“期”是期待，“颐”是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

2、一百岁称之为期颐之年。百年曰期，颐。意思是人生以百年为期。这源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。

3、一百岁叫做期颐。古时称百岁为 期颐之年 。期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。其中提到人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。

4、期颐。100岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

5、期颐（qī yí ），指年龄在百岁及以上的老人。一百岁，称百岁为期颐之年。期颐，一般指百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

6、一百岁叫做期颐。源于汉时戴圣所辑的《礼记曲礼篇》。所谓的期颐，就是指百年的意思，前面加上个乐（yue），用意即位长命百岁。古代能够带到一百岁的人非常少，就犹如凤毛麟角般的存在。古人对年龄的称呼，有非常明确的界限。比如孔子，他曾说过自己三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺。

古代满100岁的人称为什么

1、古代称100岁的老人为期颐。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。（译文：人的一生以一百年为一个期限）郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。

2、岁称之为期颐。100岁是期颐、期颐之年，指百岁高寿。《礼记曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

3、古代100岁老人被称为期颐。古时称百岁为“期颐之年”。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。年龄称谓：汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

4、人满100岁被称为耄耋、期颐。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。