论语为政篇原文及翻译，论语为政篇原文及翻译带拼音

摘要： 为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。怎么翻译。1、意思是：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、“为政以德，譬如北辰，居其所...

为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。怎么翻译。

1、意思是：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

2、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思为以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”该句出自《论语》。为政以德，代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。

3、翻译：用道德来统治国家的人，就会像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会环绕在它的周围。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”出自战国孔子的《论语·为政》。原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

4、意思：就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。“譬如北辰居其所而众星拱之”出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

5、这句话的意思是“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围”字词释义如下：为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。北辰：北极星。所：处所，位置。共：同拱，环绕的意思。

《论语·为政》原文及解释

1、孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

2、论语《为政》原文和译文如下：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

3、论语为政篇原文及翻译如下 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”译文：孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其它星辰环绕着它而摆布。”子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’。

4、翻译：用道德来统治国家的人，就会像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会环绕在它的周围。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”出自战国孔子的《论语·为政》。原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

子曰:温故而知新,可以为师矣。翻译

1、子曰：“温故而知新，可以为师矣 （如果做到）温习旧的（知识）而知道新的（道理），就可以成为别人的老师。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.学习却不思考就会迷惘，思考却不学习就危险了。

2、意思是：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。出自：孔子《论语》原文：子曰：温故而知新，可以为师矣。释义：孔子说，在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

3、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

4、翻译：孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。”这句话出处《论语》--《为政》，创作为春秋时期。赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。

论语12章为政的翻译

1、译文：孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”1子曰：“温故而和新，可以为师矣。”译文：孔子说：“熟读自己所学的知识，并由其中领悟新的道理，这样才可以担任老师啊。”1子曰：“君子不器。

2、「译文」孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”「评析」这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。

3、【译文】 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。” 【评析】 在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。

4、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

论语为政篇24章原文及翻译

1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 翻译孔子说：“用道德来统治国家的人，就会像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会环绕在它的周围。” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

2、本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。【原文】 2？1 子曰：“为政以德（1），譬如北辰（2），居其所（3）而众星共（4）之。

3、论语为政篇全文及译文 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”译文：孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其它星辰环绕着它而摆布。”子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’。

4、意思是：三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命。原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5、“翻译：我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁为人处世可以随心所欲却又不超出规矩。

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”的正确翻译?

翻译：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。赏析：孔子把道德的自制力上升到治民方略的高度，这比《周易》的神道化民更为明确。

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心。

意思是：如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。出处：《为政》《为政》篇包括24章。

意思是：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。【出自】《论语·为政第二》【作品简介】：《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

出自孔子的论语子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻旦格。”孔子说：“用政治来领导人。用刑法来整齐人，人求免子刑罚便算了，不感不服领导是可耻。若把德来领导人，把礼来整齐人，人人心中将感到违背领导是耻辱，自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。