抖音道术法器（道法器术用）

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摘要： 天皇号令用途,调动天兵天将的法器1、道教中的天皇号令，正面字是天皇号令，背面是雷震子，是同时调动天兵天将及雷部神仙的令牌。天皇大帝为道教四御尊神之一，尊居南极绛霄勾陈上宫，他与北...

天皇号令用途,调动天兵天将的法器

1、道教中的天皇号令，正面字是天皇号令，背面是雷震子，是同时调动天兵天将及雷部神仙的令牌。天皇大帝为道教四御尊神之一，尊居南极绛霄勾陈上宫，他与北极紫微大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇合称“四御”。勾陈大帝的职能为协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主人间兵革之事。

2、“令牌”，是与法铃、铜镜、七星剑等齐名，用于召神役将的道教法宝，也叫“五雷号令”或“天皇号令”，是法官用于召将和遣将的法器。“召将”即召请天将，雷法（道教呼风唤雨、降妖伏魔的法术）理论认为法师手持令牌。在空中书符同时击打令牌侧面可以召来天将。

3、天皇号令普通人不能用。人皇可以使用天皇号令。正面字是天皇号令，背面是雷震子，是同时调动天兵天将及雷部神仙的令牌，玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败。天皇号令是道教人士在操作科仪与法术时，经常要用到的令牌。代表上天发号令所用。

4、您好，墙上的画像是唐玄奘法师的像，白色的看文字是祖师牌位和历代先人的牌位。【打邪灭巫朱元帅】的是道家的拷鬼棒；【天皇号令】令牌也是道家的，正面字是天皇号令，背面是雷震子，是同时调动天兵天将及雷部神仙的令牌；那黑色木牌和法印也是道家用的法器。

铁拐李，手持铁杖和葫芦，将铁杖投入海中，依靠其神通站立水面过海。汉钟离，携带芭蕉扇，以扇子轻挥，乘风波浪而过。张果老，骑着由纸叠成的驴，纸驴入水不沉，他便骑着它渡过东海。蓝采和，提着花篮，篮子化作浮桥，他便踏篮而过。

鱼鼓，为张果老所持之宝物，其敲击声常有梵音之效，能够预卜人生吉凶。宝剑，乃吕洞宾所携带之物，剑身灵光闪耀，能有效驱除邪恶，镇宅安民。笛子，韩湘子常吹奏的乐器，其音色清雅，能够促使万物生长繁盛。荷花，何仙姑所持，象征着纯洁与高雅，手持荷花能够修身养性，净化心灵。

八仙过海的法宝分别是：铁拐李的铁杖及葫芦。汉钟离的芭蕉扇。张果老的纸叠驴。蓝采和的花篮。何仙姑的莲花。吕洞宾的长剑。韩湘子的横笛。曹国舅的玉板。

台湾道教。并不一定是闾山乌头师公。虽然现在有些打扮往道教靠，但是还是有差异的。

而彭溪的“天后宫”也是源自古田临水宫。临水宫是古田人为陈靖姑而建的宫殿，是陈靖姑肉身存放的地方，但凡修建新的“天后宫”庙都要从临水宫请神，因此有“临水夫人”称谓。如果大家对“陆上妈祖”这个概念还比较陌生，那么陈十奶娘、临水夫人、天上圣母、顺天圣母、陈奶夫人……都是对陈靖姑的称谓。

神话八仙过海的八仙法器分别是：铁拐李的铁杖及葫芦。汉钟离的芭蕉扇。张果老的纸叠驴。蓝采和的花篮。何仙姑的莲花。吕洞宾的长剑。韩湘子的横笛。曹国舅的玉板。八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。

肉莲是佛教密宗中使用的一种法器。佛教法器是僧侣在举行佛事活动和仪式时所用的器物，它们被赋予了特殊意义，显得神圣而庄重。藏传佛教中的法器种类繁多，每种法器的用途、形制和大小都不尽相同。

鼓。鼓是通神及辟邪之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。钟。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中，而大钟与报钟却用于开静止静。法尺。长约三十三厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的木尺。法绳。也称法鞭，俗称法索。

汉钟离汉钟离是全真派的“北五祖”之一，被奉为“正阳祖师”。传说东华帝君在终南山传授他先天道法，并且还赠予他一件用万年芭蕉树打造的法宝芭蕉扇。传说此法宝扇火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。